tag:blogger.com,1999:blog-41330532913487042302024-02-06T20:38:04.702-08:00ISLAMIC STUDIES- road to heaven by understanding of its law and its language -Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-51987092297839630542011-02-20T19:39:00.000-08:002011-02-20T20:05:39.265-08:00ILA' dan ZIHAR<p><span style="font-size:85%;">selanjutnya kitabun nikah bab ila' dan zihar ..</span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;"><strong>ILA'</strong></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">yaitu sumpah semata-mata (mutlak) atau sumpah suami pada istri untuk tidak mendekati istri selama 4 bulan . Batas waktu maksimal yaitu 4 bulan kemudian suami harus menentuka apakah balik atau cerai .</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Rukun ila' >> sumpah (ucapan), suami, istri<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Syarat ila' :<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">1. Orang yang meng-ila' (suami)<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">2. Orang yang di ila' (istri)<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Hikmah ila' :<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Ila' digunakan untuk introspeksi diri bagi istri<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Bagi suami, hendaknya tidak main-main dengan sumpah<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><strong>ZIHAR</strong><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Berasal dari kata zhahara : ucapan suami kepada istri<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Dalam terminologi fuqoha, zihar adalah perilaku suami yang menyerupakan istrinya dengan perempuan yang diharamkan baginya secara permanen (selamanya) atau dengan salah satu anggota tubuh perempuan itu yang tidak boleh diperlihatkan olehnya . Contoh : suami berkata kepada istrinya 'punggungmu seperti punggung ibuku'.<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Zihar adalah tindakan suami terhadap istrinya yang tidak dianggap talaq ataupun fasakh. Tetapi suami dilarang mendekati istrinya sampai membayar kafarat. Kafaratnya dapat berupa memerdekakan seorang budak atau berpuasa 2 bulan berturut-turut atau memberi makan 20 orang miskin.<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Syarat zihar :<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Suami >> baligh, berakal, muslim<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Istri dalam pernikahan yang sah<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Perempuan yang diserupakan merupakan seseorang yang diharamkan bagi suami dengan keharaman yang permanen<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Lafadz / ucapan</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Keterangan:<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">1. Zihar sah terhadap seorang perempuan yang ber'idah dari talaq raji'<br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">2. Zihar tidak sah terhadap seorang perempuan yang ber'idah dari talaq ba'in >> karena tidak memiliki makna apapun</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:78%;">sorce : catatan fiqih SMA punya admin .. :)</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-88041198274643535392011-02-20T19:19:00.000-08:002011-02-20T20:02:58.386-08:00KHULUQ dan FASAKH<p><span style="font-size:85%;">Melanjutkan kitabun nikah pada postingan lalu, maka akan dibahas bab khuluq dan fasakh ..</span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;"><strong>KHULUQ</strong></span></p><p><span style="font-size:85%;">Menurut bahasa :</span></p><p><span style="font-size:85%;">*khulu' ats-tsauba idza azzalaba : melepas pakaian -> istri pakaian suami, suami pakaian istri</span></p><p><span style="font-size:85%;">*tanggal : perceraian yang diminta istri dari suami dengan memberi uang</span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">Rukun khuluq >> </span><span style="font-size:85%;"> suami, istri, bayaran, lafadz (sighah)</span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">Sebab-sebab khuluq :</span></p><p><span style="font-size:85%;">1. Kedua belah pihak khawatir tidak dapat melaksanakan hukum-Nya</span></p><p><span style="font-size:85%;">2. Istri khawatir tidak menaati suami</span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">Hikmah khuluq :</span></p><p><span style="font-size:85%;">1. Pergaduhan bisa diperbaiki</span></p><p><span style="font-size:85%;">2. Mencegah terjadi kemudharatan yang dialami istri oleh suami</span></p><p><span style="font-size:85%;">3. Istri tak sanggup hidup dengan suami</span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">Batas minimal bayaran yaitu mahar (mas kawin)</span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;"><strong><br /></strong></span></p><p><span style="font-size:85%;"><strong>FASAKH</strong></span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">Menurut bahasa : pembubaran pernikahan</span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">Menurut istilah : lepasnya ikatan tali pernikahan dengan sebab-sebab tertentu tanpa ucapan talaq<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">Penyebab fasakh menurut akad :<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">1. Setelah pernikahan, suami istri adalah saudara sekandung<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">2. Pernikahan dibawah umur yang dilakukan ayah atau kakek menurut penghalang setelah pernikahan<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">Fasakh yang memerlukan hakim :<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">- mahar istri tidak dibayar<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">- salah seorang antara suami atau istri , gila<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">- </span><span style="font-size:85%;">salah seorang antara suami atau istri , </span><span style="font-size:85%;">cacat<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">- suami tidak mampu memberi nafkah<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">- suami menghilang tanpa berita dalam tempo 1 tahun<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">- suami melakukan kedzaliman terhadap istri<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">Hikmah :<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">* menunjukkan keadilan Alloh SWT kepada hambaNya<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">* menyadarkan kaum suami bahwa perceraian tidak dimiliki mutlak oleh suami<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;">* menjamin hak dan perlindungan kaum wanita sekiranya mereka teraniaya<br /></span></p><p><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:78%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:78%;">source : catatan fiqih SMA punya admin .. :)</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-38975277357487819502010-08-02T22:29:00.000-07:002010-08-02T23:11:27.417-07:00ABORSI<div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Definisi </span><span style="font-size:85%;">aborsi (abortus) :</span></strong></div><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- berakhirnya kehamilan ketika </span><span style="font-size:85%;">janin belum mampu untuk hidup di dunia luar </span><span style="font-size:85%;">(belum viable), yaitu pada usia kehamilan < </span><span style="font-size:85%;">22 minggu, atau BB janin kurang dari 500 gr.</span><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- penghentian kehamilan pada usia ketika janin </span><span style="font-size:85%;">sudah mampu hidup mandiri di luar rahim ibu = </span><span style="font-size:85%;">pembunuhan janin (infantisida).</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">namun.. kalangan medis belum sepakat ttg kapan </span><span style="font-size:85%;">sebenarnya kehidupan manusia dimulai..</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Macam-macam abortus :</span></strong></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">1. Abortus spontan (keguguran/miscarriage) : tanpa </span><span style="font-size:85%;">disengaja, alami, tanpa intervensi tindakan medis;</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">2. Abortus provocatus (pengguguran/digugurkan) : ada </span><span style="font-size:85%;">kesengajaan atau direncanakan melalui tindakan </span><span style="font-size:85%;">medis, baik obat-obatan (termasuk jamu) maupun </span><span style="font-size:85%;">tindakan bedah, ada 2 macam:</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"> - Abortus provocatus therapeutics/ medicinalis : </span><span style="font-size:85%;">ada indikasi medis (ancaman keselamatan jiwa, </span><span style="font-size:85%;">gangguan kes berat pd ibu spt TB paru berat, </span><span style="font-size:85%;">asma, DM, gagal ginjal, hipertensi, penyakit hati </span><span style="font-size:85%;">kronis;</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"> - Abortus provocatus criminalis : tanpa ada </span><span style="font-size:85%;">indikasi medis.</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Aborsi tidak aman </span><span style="font-size:85%;">(definisi WHO) : p</span><span style="font-size:85%;">enghentian kehamilan yg tak </span><span style="font-size:85%;">diinginkan oleh tenaga tak terlatih, atau </span><span style="font-size:85%;">tak mengikuti prosedur kesehatan, </span><span style="font-size:85%;">atau kedua-duanya.</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Data</span></strong><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- WHO (1998) : dari 46 juta aborsi/th (global) --> </span><span style="font-size:85%;">20 </span><span style="font-size:85%;">juta tidak aman --</span><span style="font-size:85%;">> 70 ribu meninggal oleh karena </span><span style="font-size:85%;">komplikasi aborsi tak aman = 13% kontribusi </span><span style="font-size:85%;">Angka Kematian Ibu (AKI) Global</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Indonesia (WHO) : 750 ribu – 1,5 juta aborsi/th </span><span style="font-size:85%;">--> 2500 meninggal</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- SKRT 1995 : aborsi berkontribusi 11,1% thd AKI </span><span style="font-size:85%;">(AKI di Indonesia th 2000: 390 per 100.000 kelahiran </span><span style="font-size:85%;">hidup, tertinggi di Asia Tenggara)</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Bali (1997) : 71% yg aborsi = perempuan menikah</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Pop Council (1998) : 98,8% yang aborsi di sebuah klinik </span><span style="font-size:85%;">swasta di Jkt = perempuan menikah yang mayoritas sudah </span><span style="font-size:85%;">punya anak (oleh karena tdk ingin punya anak lagi)</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Kasus aborsi yg ditangani dukun bayi sebesar 11% di </span><span style="font-size:85%;">kota, dan 70% di kabupaten; dan dari semua titik </span><span style="font-size:85%;">pelayanan 54% di kota, dan 85% di kabupaten dilakukan oleh</span><span style="font-size:85%;"> swasta/pribadi.</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Aborsi sudah menjadi kebutuhan, tapi oleh karena larangan </span><span style="font-size:85%;">hukum & agama --></span><span style="font-size:85%;"> aborsi tidak aman.</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Hasil meta-analisis</span></strong><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Pd kelompok risiko tinggi terhadap kehamilan yang </span><span style="font-size:85%;">tak direncanakan dan aborsi tak aman:</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Kelompok </span><em><span style="font-size:85%;">unmeet need</span></em><span style="font-size:85%;"> & kegagalan </span><span style="font-size:85%;">kontrasepsi (48%)</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Kelompok remaja (27%)</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Kelompok praktisi seks komersial</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Kelompok korban perkosaan, incest, dan </span><span style="font-size:85%;">perbudakan seksual (9%).</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">SUDUT PANDANG HUKUM</span></strong><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Beberapa aturan tentang aborsi di </span><span style="font-size:85%;">Indonesia:</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- UU RI No. 1/1946 ttg KUHP : dgn alasan </span><span style="font-size:85%;">apa pun, aborsi = tindakan melanggar </span><span style="font-size:85%;">hukum</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- UU RI No. 23/1992 ttg Kesehatan : dlm </span><span style="font-size:85%;">kondisi tertentu bisa dilakukan tindakan </span><span style="font-size:85%;">medis tertentu</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Kontradiksi hukum</span></strong><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Sumapraja (dlm Simposium Masalah Aborsi </span><span style="font-size:85%;">di Indonesia, Jakarta, 1 April 2000) :</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Ada kontradiksi dari isi UU RI ttg </span><span style="font-size:85%;">Kesehatan No. 23/1992 psl 15 ayat 1:</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">“</span><em><span style="font-size:85%;">Dalam keadaan darurat sebagai upaya </span><span style="font-size:85%;">untuk menyelamatkan jiwa ibu hamil dan </span><span style="font-size:85%;">atau janinnya dapat dilakukan tindakan </span><span style="font-size:85%;">medis tertentu</span></em><span style="font-size:85%;">.”</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Pengguguran kandungan tak pernah diartikan </span><span style="font-size:85%;">sbg upaya menyelamatkan janin --></span><span style="font-size:85%;"> cacat hukum. </span><span style="font-size:85%;">Dlm penjelasan Psl 15: “</span><em><span style="font-size:85%;">Tindakan medis dalam bentuk </span><span style="font-size:85%;">pengguguran kandungan dengan alasan apapun </span><span style="font-size:85%;">dilarang, karena bertentangan dengan norma hukum, </span><span style="font-size:85%;">norma agama, norma kesusilaan, dan norma </span><span style="font-size:85%;">kesopanan. Namun dalam keadaan darurat sebagai </span><span style="font-size:85%;">upaya menyelamatkan jiwa ibu atau janin yang </span><span style="font-size:85%;">dikandungnya dapat diambil tindakan medis tertentu</span></em><span style="font-size:85%;">.” --> </span><span style="font-size:85%;">dasar hukum tindakan aborsi yang cacat hukum </span><span style="font-size:85%;">& tak jelas itu menjadikan tenaga kesehatan yg </span><span style="font-size:85%;">memberikan pelayanan aborsi rentan di mata </span><span style="font-size:85%;">hukum.</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Situasi saat ini</span></strong><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Hukum di 131 negara berkembang </span><span style="font-size:85%;">mengizinkan tindak aborsi dgn </span><span style="font-size:85%;">pertimbangan tertentu: sosial, ekonomi,</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">sampai yuridis (mayoritas untuk </span><span style="font-size:85%;">menyelamatkan kehidupan perempuan </span><span style="font-size:85%;">hamil)</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- 50 negara di antaranya membolehkan </span><span style="font-size:85%;">aborsi oleh karena akibat perkosaan atau incest</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">SUDUT PANDANG AGAMA</span></strong><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Ada berbagai pendapat ulama Islam ttg masalah </span><span style="font-size:85%;">aborsi: sebagian berpendapat bahwa aborsi </span><span style="font-size:85%;">sebelum 120 hari hukumnya haram, sebagian </span><span style="font-size:85%;">lain boleh </span><span style="font-size:85%;">(sebelum 120 hari janin belum ditiupkan ruhnya yg berarti </span><span style="font-size:85%;">belum bernyawa)</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Bagi yang membolehkan --> </span><span style="font-size:85%;">alasan: bila diagnosis </span><span style="font-size:85%;">dokter mengatakan kehamilan diteruskan akan </span><span style="font-size:85%;">membahayakan keselamatan ibu maka </span><span style="font-size:85%;">aborsi </span><span style="font-size:85%;">boleh, bahkan wajib bila tak ada alternatif lain</span><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"></span><span style="font-size:85%;"><br /></p></span><p></p><p align="justify"><span style="font-size:78%;">source : dr. Windhu Purnomo, dosen Fakultas Kesehatan Masyarakat UNAIR 2009 dalam Kespro - KB & Aborsi.pdf</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:85%;"></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></p></span></span></span>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-49138803609660638122010-07-31T18:48:00.000-07:002010-07-31T18:50:23.657-07:00UU ADOPSI ANAK<div align="justify"><span style="font-size:85%;">Peraturan mengenai adopsi anak tercantum dalam UU No 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak, PP No 54 Tahun 2007 tentang Pelaksanaan Pengangkatan Anak, SEMA No 2 Tahun 1979 tentang Pengangkatan Anak, SEMA No 4 Tahun 1989 tentang Pengangkatan Anak, dan SEMA No 3 Tahun 2005 tentang Pengangkatan Anak.</span></div>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-11776851613748258752010-07-31T18:44:00.000-07:002010-07-31T18:48:02.030-07:00ADOPSI<div align="justify"><span style="font-size:85%;">ADOPSI ANAK :<br />tata cara dan akibat hukumnya<br /><br />Pasangan suami istri yang tidak mempunyai anak atau yang memutuskan untuk tidak mempunyai anak<br />dapat mengajukan permohonan pengesahan atau pengangkatan anak. Demikian juga bagi mereka yang<br />memutuskan untuk tidak menikah atau tidak terikat dalam perkawinan. Apa langkah-langkah tepat<br />yang harus diambil agar anak angkat tersebut mempunyai kekuatan hukum?<br /><br />1. Pihak yang dapat mengajukan adopsi<br /><br />a. Pasangan Suami Istri<br />Ketentuan mengenai adopsi anak bagi pasangan suami istri diatur dalam SEMA No.6 tahun 1983 tentang penyempurnaan Surat Edaran Nomor 2 tahun 1979 tentang pemeriksaan permohonan pengesahan/pengangkatan anak. Selain itu Keputusan Menteri Sosial RI No. 41/HUK/KEP/VII/1984 tentang Petunjuk Pelaksanaan Perizinan Pengangkatan Anak juga menegaskan bahwa syarat untuk mendapatkan izin adalah calon orang tua angkat berstatus kawin dan pada saat mengajukan permohonan pengangkatan anak, sekurang-kurangnya sudah kawin lima tahun. Keputusan Menteri ini berlaku bagi calon anak angkat yang berada dalam asuhan organisasi sosial.<br /><br />b. Orang tua tunggal<br /><br />1. Staatblaad 1917 No. 129<br />Staatblaad ini mengatur tentang pengangkatan anak bagi orang-orang Tionghoa yang selain memungkinkan pengangkatan anak oleh Anda yang terikat perkawinan, juga bagi yang pernah terikat perkawinan (duda atau janda). Namun bagi janda yang suaminya telah meninggal dan sang suami meninggalkan wasiat yang isinya tidak menghendaki pengangkatan anak, maka janda tersebut tidak dapat melakukannya.<br /><br />Pengangkatan anak menurut Staatblaad ini hanya dimungkinkan untuk anak laki-laki dan hanya dapat dilakukan dengan Akte Notaris. Namun Yurisprudensi (Putusan Pengadilan Negeri Istimewa Jakarta) tertanggal 29 Mei 1963, telah membolehkan mengangkat anak perempuan.<br /><br />2. Surat Edaran Mahkamah Agung No.6 Tahun 1983<br />Surat Edaran Mahkamah Agung No. 6 tahun 1983 ini mengatur tentang pengangkatan anak antar Warga Negara Indonesia (WNI). Isinya selain menetapkan pengangkatan yang langsung dilakukan antara orang tua kandung dan orang tua angkat (private adoption), juga tentang pengangkatan anak yang dapat dilakukan oleh seorang warga negara Indonesia yang tidak terikat dalam perkawinan yang sah/belum menikah (single parent adoption). Jadi, jika Anda belum menikah atau Anda memutuskan untuk tidak menikah dan Anda ingin mengadopsi anak, ketentuan ini sangat memungkinkan Anda untuk melakukannya.<br /><br />2. Tata cara mengadopsi<br />Surat Edaran Mahkamah Agung RI No.6/83 yang mengatur tentang cara mengadopsi anak menyatakan bahwa untuk mengadopsi anak harus terlebih dahulu mengajukan permohonan pengesahan/pengangkatan kepada Pengadilan Negeri di tempat anak yang akan diangkat itu berada.<br /><br />Bentuk permohonan itu bisa secara lisan atau tertulis, dan diajukan ke panitera. Permohonan diajukan dan ditandatangani oleh pemohon sendiri atau kuasanya, dengan dibubuhi materai secukupnya dan dialamatkan kepada Ketua Pengadilan Negeri yang daerah hukumnya meliputi tempat tinggal/domisili anak yang akan diangkat .<br /><br />3. Isi permohonan<br />Adapun isi Permohonan yang dapat diajukan adalah:<br />- motivasi mengangkat anak, yang semata-mata berkaitan atau demi masa depan anak tersebut.<br />- penggambaran kemungkinan kehidupan anak tersebut di masa yang akan datang.<br /><br />Untuk itu dalam setiap proses pemeriksaan, Anda juga harus membawa dua orang saksi yang mengetahui seluk beluk pengangkatan anak tersebut. Dua orang saksi itu harus pula orang yang mengetahui betul tentang kondisi anda (baik moril maupun materil) dan memastikan bahwa Anda akan betul- betul memelihara anak tersebut dengan baik.<br /><br />4. Yang dilarang dalam permohonan<br />Ada beberapa hal yang tidak diperkenankan dicantumkan dalam permohonan pengangkatan anak, yaitu:<br />- menambah permohonan lain selain pengesahan atau pengangkatan anak.<br />- pernyataan bahwa anak tersebut juga akan menjadi ahli waris dari pemohon.<br /><br />Mengapa?<br />Karena putusan yang dimintakan kepada Pengadilan harus bersifat tunggal, tidak ada permohonan lain dan hanya berisi tentang penetapan anak tersebut sebagai anak angkat dari pemohon, atau berisi pengesahan saja.<br /><br />Mengingat bahwa Pengadilan akan mempertimbangkan permohonan Anda, maka Anda perlu mempersiapkan segala sesuatunya dengan baik, termasuk pula mempersiapkan bukti-bukti yang berkaitan dengan kemampuan finansial atau ekonomi. Bukti-bukti tersebut akan memberikan keyakinan kepada majelis hakim tentang kemampuan Anda dan kemungkinan masa depan anak tersebut. Bukti tersebut biasanya berupa slip gaji, Surat Kepemilikan Rumah, deposito dan sebagainya.<br /><br />5. Pencatatan di kantor Catatan Sipil<br />Setelah permohonan Anda disetujui Pengadilan, Anda akan menerima salinan Keputusan Pengadilan mengenai pengadopsian anak. Salinan yang Anda peroleh ini harus Anda bawa ke kantor Catatan Sipil untuk menambahkan keterangan dalam akte kelahirannya. Dalam akte tersebut dinyatakan bahwa anak tersebut telah diadopsi dan didalam tambahan itu disebutkan pula nama Anda sebagai orang tua angkatnya.<br /><br />6. Akibat hukum pengangkatan anak<br />Pengangkatan anak berdampak pula pada hal perwalian dan waris.<br /><br />a. Perwalian<br />Dalam hal perwalian, sejak putusan diucapkan oleh pengadilan, maka orang tua angkat menjadi wali dari anak angkat tersebut. Sejak saat itu pula, segala hak dan kewajiban orang tua kandung beralih pada orang tua angkat. Kecuali bagi anak angkat perempuan beragama Islam, bila dia akan menikah maka yang bisa menjadi wali nikahnya hanyalah orangtua kandungnya atau saudara sedarahnya.<br /><br />b. Waris<br />Khazanah hukum kita, baik hukum adat, hukum Islam maupun hukum nasional, memiliki ketentuan mengenai hak waris. Ketiganya memiliki kekuatan yang sama, artinya seseorang bisa memilih hukum mana yang akan dipakai untuk menentukan pewarisan bagi anak angkat.<br /><br />· Hukum Adat:<br />Bila menggunakan lembaga adat, penentuan waris bagi anak angkat tergantung kepada hukum adat yang berlaku. Bagi keluarga yang parental, —Jawa misalnya—, pengangkatan anak tidak otomatis memutuskan tali keluarga antara anak itu dengan orangtua kandungnya. Oleh karenanya, selain mendapatkan hak waris dari orangtua angkatnya, dia juga tetap berhak atas waris dari orang tua kandungnya. Berbeda dengan di Bali, pengangkatan anak merupakan kewajiban hukum yang melepaskan anak tersebut dari keluarga asalnya ke dalam keluarga angkatnya. Anak tersebut menjadi anak kandung dari yang mengangkatnya dan meneruskan kedudukan dari bapak angkatnya (M. Buddiarto, S.H, Pengangkatan Anak Ditinjau Dari Segi Hukum, AKAPRESS, 1991).<br /><br />· Hukum Islam:<br />Dalam hukum Islam, pengangkatan anak tidak membawa akibat hukum dalam hal hubungan darah, hubungan wali-mewali dan hubungan waris mewaris dengan orang tua angkat. Ia tetap menjadi ahli waris dari orang tua kandungnya dan anak tersebut tetap memakai nama dari ayah kandungnya (M. Budiarto, S.H, Pengangkatan Anak Ditinjau Dari Segi hukum, AKAPRESS, 1991)<br /><br />· Peraturan Per-Undang-undangan :<br />Dalam Staatblaad 1917 No. 129, akibat hukum dari pengangkatan anak adalah anak tersebut secara hukum memperoleh nama dari bapak angkat, dijadikan sebagai anak yang dilahirkan dari perkawinan orang tua angkat dan menjadi ahli waris orang tua angkat. Artinya, akibat pengangkatan tersebut maka terputus segala hubungan perdata, yang berpangkal pada keturunan karena kelahiran, yaitu antara orang tua kandung dan anak tersebut.</span><br /></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><br /></span></div><div align="justify"><span style="font-size:78%;">source : http://www.lbh-apik.or.id/adopsi.htm</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></div>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-65200910655850456102010-07-31T18:41:00.000-07:002010-07-31T18:42:19.486-07:00UU No.1 Tahun 1974 Tentang Pernikahan<p class="MsoNormal" align="center"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:10.0pt;line-height:115%">Bentuk: UNDANG-UNDANG (UU)<br /><br />Oleh: PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA<br /><br />Nomor: 1 TAHUN 1974 (1/1974)<br /><br />Tanggal: 2 JANUARI 1974 (JAKARTA)<br /><br />Sumber: LN 1974/1; TLN NO. 3019<br /><br />Tentang: PERKAWINAN<br /><br />Indeks: PERDATA. Perkawinan.<br /><br />DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHAESA<br /><br />Presiden Republik Indonesia,<br /><br />Menimbang :<br /><br />bahwa sesuai dengan falsafah Pancasila serta cita-cita untuk pembinaan hukum nasional, perlu adanya Undang-undang tentang Perkawinan yang berlaku bagi semua warga negara.<br /><br />Mengingat :<br /><br />1. Pasal 5 ayat (1), Pasal 20 ayat (1), Pasal 27 ayat (1) dan Pasal 29 Undang-Undang Dasar 1945;<br /><br />2. Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat Nomor IV/MPR/1973.<br /><br /><br /><br />Dengan persetujuan Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia.<br /><br />MEMUTUSKAN :<br /><br />Menetapkan:<br /><br />UNDANG-UNDANG TENTANG PERKAWINAN.<br /><br />BAB I<br /><br />DASAR PERKAWINAN<br /><br />Pasal 1<br /><br />Perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Mahaesa.<br /><br />Pasal 2<br /><br />(1). Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya itu.<br /><br />(2). Tiap-tiap perkawinan dicatat menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku.<br /><br />Pasal 3<br /><br />(1). Pada azasnya dalam suatu perkawinan seorang pria hanya boleh mempunyai seorang isteri. Seorang wanita hanya boleh mempunyai seorang suami.<br /><br />(2). Pengadilan, dapat memberi izin kepada seorang suami untuk beristeri lebih dari seorang apabila dikehendaki oleh fihak-fihak yang bersangkutan.<br /><br />Pasal 4<br /><br />(1). Dalam hal seorang suami akan beristeri lebih dari seorang, sebagaimana tersebut dalam Pasal 3 ayat (2) Undang-undang ini, maka ia wajib mengajukan permohonan kepada Pengadilan di daerah tempat tinggalnya.<br /><br />(2). Pengadilan dimaksud data ayat (1) pasal ini hanya memberikan izin kepada seorang suami yang akan beristeri lebih dari seorang apabila:<br /><br />a. isteri tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai isteri;<br /><br />b. isteri mendapat cacat badan atau penyakit yang tidak dapat disembuhkan;<br /><br />c. isteri tidak dapat melahirkan keturunan.<br /><br />Pasal 5<br /><br />(1). Untuk dapat mengajukan permohonan kepada Pengadilan, sebagaimana dimaksud dalam Pasal 4 ayat (1) Undang-undang ini, harus dipenuhi syarat-syarat sebagai berikut:<br /><br />a. adanya persetujuan dari isteri/isteri-isteri;<br /><br />b. adanya kepastian bahwa suami mampu menjamin keperluan-keperluan hidup isteri-isteri dan anak-anak mereka;<br /><br />c. adanya jaminan bahwa suami akan berlaku adil terhadap isteri-isteri dan anak-anak mereka.<br /><br />(2). Persetujuan yang dimaksud pada ayat (1) huruf a pasal ini tidak diperlukan bagi seorang suami apabila isteri/isteri-isterinya tidak mungkin dimintai persetujuannya dan tidak dapat menjadi pihak dalam perjanjian, atau apabila tidak ada kabar dari isterinya selama sekurang-kurangnya 2 (dua) tahun, atau karena sebab-sebab lainnya yang perlu mendapat penilaian dari Hakim Pengadilan.<br /><br />BAB II<br /><br />SYARAT-SYARAT PERKAWINAN<br /><br />Pasal 6<br /><br />(1). Perkawinan harus didasarkan atas persetujuan kedua calon mempelai.<br /><br />(2). Untuk melangsungkan perkawinan seorang yang belum mencapai umur 21 (duapuluh satu) tahun harus mendapat izin kedua orang tua.<br /><br />(3). Dalam hal salah seorang dari kedua orang tua telah meninggal dunia atau dalam keadaan tidak mampu menyatakan kehendaknya, maka izin dimaksud ayat (2) pasal ini cukup diperoleh dari orang tua yang masih hidup atau dari orang tua yang mampu menyatakan kehendaknya.<br /><br />(4). Dalam hal kedua orang tua telah meninggal dunia atau dalam keadaan tidak mampu untuk menyatakan kehendaknya, maka izin diperoleh dari wali, orang yang memelihara atau keluarga yang mempunyai hubungan darah dalam garis keturunan lurus keatas selama mereka masih hidup dan dalam keadaan dapat menyatakan kehendaknya.<br /><br />(5). Dalam hal ada perbedaan pendapat antara orang-orang yang disebut dalam ayat (2), (3) dan (4) pasal ini, atau salah seorang atau lebih diantara mereka tidak menyatakan pendapatnya, maka Pengadilan dalam daerah hukum tempat tinggal orang yang akan melangsungkan perkawinan atas permintaan orang tersebut dapat memberikan izin setelah lebih dahulu mendengar orang-orang tersebut dalam ayat (2), (3) dan (4) pasal ini.<br /><br />(6). Ketentuan tersebut ayat (1) sampai dengan ayat (5) pasal ini berlaku sepanjang hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya itu dari yang bersangkutan tidak menentukan lain.<br /><br />Pasal 7<br /><br />(1). Perkawinan hanya diizinkan jika pihak pria sudah mencapai umur 19 (sembilan belas) tahun dan pihak wanita sudah mencapai umur 16 (enam belas) tahun.<br /><br />(2). Dalam hal penyimpangan terhadap ayat (1) pasal ini dapat meminta dispensasi kepada Pengadilan atau Pejabat lain yang ditunjuk oleh kedua orang tua pihak pria maupun pihak wanita.<br /><br />(3). Ketentuan-ketentuan mengenai keadaan salah seorang atau kedua orang tua tersebut dalam Pasal 6 ayat (3) dan (4) Undang-undang ini, berlaku juga dalam hal permintaan dispensasi tersebut ayat (2) pasal ini dengan tidak mengurangi yang dimaksud dalam Pasal 6 ayat (6).<br /><br />Pasal 8<br /><br />Perkawinan dilarang antara dua orang yang:<br /><br />a. berhubungan darah dalam garis keturunan lurus kebawah ataupun keatas;<br /><br />b. berhubungan darah dalam garis keturunan menyamping yaitu antara saudara, antara seorang dengan saudara orang tua dan antara seorang dengan saudara neneknya;<br /><br />c. berhubungan semenda, yaitu mertua, anak tiri menantu dan ibu/bapak tiri;<br /><br />d. berhubungan susuan, yaitu orang tua susuan, anak susuan, saudara susuan dan bibi/paman susuan;<br /><br />e. berhubungan saudara dengan isteri atau sebagai bibi atau kemenakan dari isteri, dalam hal seorang suami beristeri lebih dari seorang;<br /><br />f. mempunyai hubungan yang oleh agamanya atau peraturan lain yang berlaku, dilarang kawin.<br /><br />Pasal 9<br /><br />Seorang yang masih terikat tali perkawinan dengan orang lain tidak dapat kawin lagi, kecuali dalam hal yang tersebut pada Pasal 3 ayat (2) dan Pasal 4 Undang-undang ini.<br /><br />Pasal 10<br /><br />Apabila suami dan isteri yang telah cerai kawin lagi satu dengan yang lain dan bercerai lagi untuk kedua kalinya, maka diantara mereka tidak boleh dilangsungkan perkawinan lagi, sepanjang hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya itu dari yang bersangkutan tidak menentukan lain.<br /><br />Pasal 11<br /><br />(1). Bagi seorang wanita yang putus perkawinannya berlaku jangka waktu tunggu.<br /><br />(2). Tenggang waktu jangka waktu tunggu tersebut ayat (1) akan diatur dalam Peraturan Pemerintah lebih lanjut.<br /><br />Pasal 12<br /><br />Tata-cara pelaksanaan perkawinan diatur dalam peraturan perundang-undangan tersendiri.<br /><br />BAB III<br /><br />PENCEGAHAN PERKAWINAN<br /><br />Pasal l3<br /><br />Perkawinan dapat dicegah, apabila ada pihak yang tidak memenuhi syarat-syarat untuk melangsungkan perkawinan.<br /><br />Pasal 14<br /><br />(1). Yang dapat mencegah perkawinan ialah para keluarga dalam garis keturunan lurus keatas dan kebawah, saudara, wali nikah, wali, pengampu dari salah seorang calon mempelai dan pihak-pihak yang berkepentingan.<br /><br />(2). Mereka yang tersebut pada ayat (1) pasal ini berhak juga mencegah berlangsungnya perkawinan apabila salah seorang dari calon mempelai berada di bawah pengampuan, sehingga dengan perkawinan tersebut nyata-nyata mengakibatkan kesengsaraan bagi calon mempelai yang lainnya, yang mempunyai hubungan dengan orang-orang seperti tersebut dalam ayat (1) pasal ini.<br /><br />Pasal 15<br /><br />Barang siapa karena perkawinan dirinya masih terikat dengan salah satu dari kedua belah pihak dan atas dasar masih adanya perkawinan, dapat mencegah perkawinan yang baru, dengan tidak mengurangi ketentuan Pasal 3 ayat (2) dan Pasal 4 Undang-undang ini.<br /><br />Pasal 16<br /><br />(1). Pejabat yang ditunjuk berkewajiban mencegah berlangsungnya perkawinan apabila ketentuan-ketentuan dalam Pasal 7 ayat (1), Pasal 8, Pasal 9, Pasal 10 dan Pasal 12 Undang-undang ini tidak dipenuhi.<br /><br />(2). Mengenai Pejabat yang ditunjuk sebagaimana tersebut pada ayat (1) pasal ini diatur lebih lanjut dalam peraturan perundang-undangan.<br /><br />Pasal 17<br /><br />(1). Pencegahan perkawinan diajukan kepada Pengadilan dalam daerah hukum dimana perkawinan akan dilangsungkan dengan memberitahukan juga kepada pegawai pencatat perkawinan.<br /><br />(2). Kepada calon-calon mempelai diberi tahukan mengenai permohonan pencegahan perkawinan dimaksud dalam ayat (1) pasal ini oleh pegawai pencatat perkawinan.<br /><br />Pasal 18<br /><br /><br />Pencegahan perkawinan dapat dicabut dengan putusan Pengadilan atau dengan menarik kembali permohonan pencegahan pada Pengadilan oleh yang mencegah.<br /><br />Pasal 19<br /><br />Perkawinan tidak dapat dilangsungkan apabila pencegahan belum dicabut.<br /><br />Pasal 20<br /><br />Pegawai pencatat perkawinan tidak diperbolehkan melangsungkan atau membantu melangsungkan perkawinan bila ia mengetahui adanya pelanggaran dari ketentuan dalam Pasal 7 ayat (1), Pasal 8, Pasal 9, Pasal 10 dan Pasal 12 Undang-undang ini meskipun tidak ada pencegahan perkawinan.<br /><br />Pasal 21<br /><br />(1). Jika pegawai pencatat perkawinan berpendapat bahwa terhadap perkawinan tersebut ada larangan menurut Undang-undang ini, maka ia akan menolak melangsungkan perkawinan.<br /><br />(2). Didalam hal penolakan, maka permintaan salah satu pihak yang ingin melangsungkan perkawinan. oleh pegawai pencatat perkawinan akan diberikan suatu keterangan tertulis dari penolakan tersebut disertai dengan alasan-alasan penolakannya.<br /><br />(3). Para pihak yang perkawinannya ditolak berhak mengajukan permohonan kepada pengadilan didalam wilayah mana pegawai pencatat perkawinan yang mengadakan penolakan berkedudukan untuk memberikan keputusan, dengan menyerahkan surat keterangan penolakan tersebut diatas.<br /><br />(4). Pengadilan akan memeriksa perkaranya dengan acara singkat dan akan memberikan ketetapan, apakah ia akan menguatkan penolakan tersebut ataukah memerintahkan, agar supaya perkawinan dilangsungkan.<br /><br />(5). Ketetapan ini hilang kekuatannya, jika rintangan-rintangan yang mengakibatkan penolakan tersebut hilang dan para pihak yang ingin kawin dapat mengulangi pemberitahuan tentang maksud mereka.<br /><br />BAB IV<br /><br />BATALNYA PERKAWINAN<br /><br />Pasal 22<br /><br />Perkawinan dapat dibatalkan, apabila para pihak tidak memenuhi syarat-syarat untuk melangsungkan perkawinan.<br /><br />Pasal 23<br /><br />Yang dapat mengajukan pembatalan perkawinan yaitu :<br /><br />a. Para keluarga dalam garis keturunan lurus keatas dari suami atau isteri;<br /><br />b. Suami atau isteri;<br /><br />c. Pejabat yang berwenang hanya selama perkawinan belum diputuskan;<br /><br />d. Pejabat yang ditunjuk tersebut ayat (2) Pasal 16 Undang-undang ini dan setiap orang yang mempunyai kepentingan hukum secara langsung terhadap perkawinan tersebut, tetapi hanya setelah perkawinan itu putus.<br /><br />Pasal 24<br /><br />Barang siapa karena perkawinan masih terikat dirinya dengan salah satu dari kedua belah pihak dan atas dasar masih adanya perkawinan dapat mengajukan pembatalan perkawinan yang baru, dengan tidak mengurangi ketentuan Pasal 3 ayat (2) dan Pasal 4 Undang-undang ini.<br /><br />Pasal 25<br /><br />Permohonan pembatalan perkawinan diajukan kepada Pengadilan dalam daerah hukum dimana perkawinan dilangsungkan atau ditempat tinggal kedua suami isteri, suami atau isteri.<br /><br />Pasal 26<br /><br />(1). Perkawinan yang dilangsungkan dimuka pegawai pencatat perkawinan yang tidak berwenang, wali-nikah yang tidak sah atau yang dilangsungkan tanpa dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi dapat dimintakan pembatalannya oleh para keluarga dalam garis keturunan lurus keatas dari suami atau isteri, jaksa dan suami atau isteri.<br /><br />(2). Hak untuk membatalkan oleh suami atau isteri berdasarkan alasan dalam ayat (1) pasal ini gugur apabila mereka telah hidup bersama sebagai suami isteri dan dapat memperlihatkan akte perkawinan yang dibuat pegawai pencatat perkawinan yang tidak berwenang dan perkawinan harus diperbaharui supaya sah.<br /><br />Pasal 27<br /><br />(1). Seorang suami atau isteri dapat mengajukan permohonan pembatalan perkawinan apabila perkawinan dilangsungkan dibawah ancaman yang melanggar hukum.<br /><br />(2). Seorang suami atau isteri dapat mengajukan permohonan pembatalan perkawinan apabila pada waktu berlangsungnya perkawinan terjadi salah sangka mengenai diri suami atau isteri.<br /><br />(3). Apabila ancaman telah berhenti, atau yang bersalah sangka itu menyadari keadaannya, dan dalam jangka waktu 6 (enam) bulan setelah itu masih tetap hidup sebagai suami isteri, dan tidak mempergunakan haknya untuk mengajukan permohonan pembatalan, maka haknya gugur.<br /><br />Pasal 28<br /><br />(1). Batalnya suatu perkawinan dimulai setelah keputusan Pengadilan mempunyai kekuatan hukum yang tetap dan berlaku sejak saat berlangsungnya perkawinan.<br /><br />(2). Keputusan tidak berlaku surut terhadap :<br /><br />a. Anak-anak yang dilahirkan dari perkawinan tersebut;<br /><br />b. Suami atau isteri yang bertindak dengan iktikad baik, kecuali terhadap harta bersama, bila pembatalan perkawinan didasarkan atas adanya perkawinan lain yang lebih dahulu;<br /><br />c. Orang-orang ketiga lainnya tidak termasuk dalam a dan b sepanjang mereka memperoleh hak-hak dengan iktikad baik sebelum keputusan tentang pembatalan mempunyai kekuatan hukum tetap.<br /><br />BAB V<br /><br />PERJANJIAN PERKAWINAN<br /><br />Pasal 29<br /><br />(1). Pada waktu atau sebelum perkawinan dilangsungkan, kedua pihak atas persetujuan bersama dapat mengadakan perjanjian tertulis yang disahkan oleh Pegawai pencatat perkawinan, setelah mana isinya berlaku juga terhadap pihak ketiga sepanjang pihak ketiga tersangkut.<br /><br />(2). Perjanjian tersebut tidak dapat disahkan bilamana melanggar batas-batas hukum, agama dan kesusilaan.<br /><br />(3). Perjanjian tersebut mulai berlaku sejak perkawinan dilangsungkan.<br /><br />(4). Selama perkawinan berlangsung perjanjian tersebut tidak dapat dirubah, kecuali bila dari kedua belah pihak ada persetujuan untuk merubah dan perubahan tidak merugikan pihak ketiga.<br /><br />BAB VI<br /><br />HAK DAN KEWAJIBAN SUAMI ISTERI<br /><br />Pasal 30<br /><br />Suami isteri memikul kewajiban yang luhur untuk menegakkan rumah tangga yang menjadi sendi dasar dari susunan masyarakat.<br /><br />Pasal 31<br /><br />(1). Hak dan kedudukan isteri adalah seimbang dengan hak dan kedudukan suami dalam kehidupan rumah tangga dan pergaulan hidup bersama dalam masyarakat.<br /><br />(2). Masing-masing pihak berhak untuk melakukan perbuatan hukum.<br /><br />(3). Suami adalah kepala keluarga dan isteri ibu rumah tangga.<br /><br />Pasal 32<br /><br />(1). Suami isteri harus mempunyai tempat kediaman yang tetap.<br /><br />(2). Rumah tempat kediaman yang dimaksud dalam ayat (1) pasal ini ditentukan oleh suami isteri bersama.<br /><br />Pasal 33<br /><br />Suami isteri wajib saling cinta-mencintai hormat-menghormati, setia dan memberi bantuan lahir bathin yang satu kepada yang lain.<br /><br />Pasal 34<br /><br />(1). Suami wajib melindungi isterinya dan memberikan segala sesuatu keperluan hidup berumah tangga sesuai dengan kemampuannya.<br /><br />(2). Isteri wajib mengatur urusan rumah-tangga sebaik-baiknya.<br /><br />(3). Jika suami atau isteri melalaikan kewajibannya masing-masing dapat mengajukan gugutan kepada Pengadilan.<br /><br />BAB VII<br /><br />HARTA BENDA DALAM PERKAWINAN<br /><br />Pasal 35<br /><br />(1). Harta benda yang diperoleh selama perkawinan menjadi harta bersama.<br /><br />(2). Harta bawaan dari masing-masing suami dan isteri dan harta benda yang diperoleh masing-masing sebagai hadiah atau warisan, adalah dibawah penguasaan masing-masing sepanjang para pihak tidak menentukan lain.<br /><br />Pasal 36<br /><br />(1). Mengenai harta bersama, suami atau isteri dapat bertindak atas persetujuan kedua belah pihak.<br /><br />(2). Mengenai harta bawaan masing-masing, suami dan isteri mempunyai hak sepenuhnya untuk melakukan perbuatan hukum mengenai harta bendanya.<br /><br />Pasal 37<br /><br />Bila perkawinan putus karena perceraian, harta bersama diatur menurut hukumnya masing-masing.<br /><br />BAB VIII<br /><br />PUTUSNYA PERKAWINAN SERTA AKIBATNYA<br /><br />Pasal 38<br /><br />Perkawinan dapat putus karena :<br /><br />a. kematian,<br /><br />b. perceraian dan<br /><br />c. atas keputusan Pengadilan.<br /><br />Pasal 39<br /><br />(1). Perceraian hanya dapat dilakukan didepan Sidang Pengadilan setelah Pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak.<br /><br />(2). Untuk melakukan perceraian harus ada cukup alasan, bahwa antara suami isteri itu tidak akan dapat hidup rukun sebagai suami isteri.<br /><br />(3). Tatacara perceraian didepan sidang Pengadilan diatur dalam peraturan perundangan tersendiri.<br /><br />Pasal 40<br /><br />(1). Gugatan perceraian diajukan kepada Pengadilan.<br /><br />(2). Tatacara mengajukan gugatan tersebut pada ayat (1) pasal ini diatur dalam peraturan perundangan tersendiri.<br /><br />Pasal 41<br /><br />Akibat putusnya perkawinan karena perceraian ialah :<br /><br />a. Baik ibu atau bapak tetap berkewajiban memelihara dan mendidik anak-anaknya, semata-mata berdasarkan kepentingan anak; bilamana ada perselisihan mengenai penguasaan anak-anak, Pengadilan memberi keputusannya;<br /><br />b. Bapak yang bertanggung-jawab atas semua biaya pemeliharaan dan pendidikan yang diperlukan anak itu; bilamana bapak dalam kenyataan tidak dapat memenuhi kewajiban tersebut, Pengadilan dapat menentukan bahwa ibu ikut memikul biaya tersebut;<br /><br />c. Pengadilan dapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biaya penghidupan dan/atau menentukan sesuatu kewajiban bagi bekas isteri.<br /><br />BAB IX<br /><br />KEDUDUKAN ANAK<br /><br />Pasal 42<br /><br />Anak yang sah adalah anak yang dilahirkan dalam atau sebagai akibat perkawinan yang sah.<br /><br />Pasal 43<br /><br />(1). Anak yang dilahirkan diluar perkawinan hanya mempunyai hubungan perdata dengan ibunya dan keluarga ibunya.<br /><br />(2). Kedudukan anak tersebut ayat (1) diatas selanjutnya akan diatur dalam Peraturan Pemerintah.<br /><br />Pasal 44<br /><br />(1). Seorang suami dapat menyangkal sahnya anak yang dilahirkan oleh isterinya, bilamana ia dapat membuktikan bahwa isterinya telah berzina dan anak itu akibat daripada perzinaan tersebut.<br /><br />(2). Pengadilan memberikan keputusan tentang sah/tidaknya anak atas permintaan pihak yang berkepentingan.<br /><br />BAB X<br /><br />HAK DAN KEWAJIBAN ANTARA ORANG TUA DAN ANAK<br /><br />Pasal 45<br /><br />(1). Kedua orang tua wajib memelihara dan mendidik anak-anak mereka sebaik-baiknya.<br /><br />(2). Kewajiban orang tua yang dimaksud dalam ayat (1) pasal ini berlaku sampai anak itu kawin atau dapat berdiri sendiri, kewajiban mana berlaku terus meskipun perkawinan antara kedua orang tua putus.<br /><br />Pasal 46<br /><br />(1). Anak wajib menghormati orang tua dan mentaati kehendak mereka yang baik.<br /><br />(2). Jika anak telah dewasa, ia wajib memelihara menurut kemampuannya, orang tua dan keluarga dalam garis lurus keatas, bila mereka itu memerlukan bantuannya.<br /><br />Pasal 47<br /><br />(1). Anak yang belum mencapai umur 18 (delapan belas) tahun atau belum pernah melangsungkan perkawinan ada dibawah kekuasaan orang tuanya selama mereka tidak dicabut dari kekuasaannya.<br /><br />(2). Orang tua mewakili anak tersebut mengenai segala perbuatan hukum didalam dan diluar Pengadilan.<br /><br />Pasal 48<br /><br />Orang tua tidak diperbolehkan memindahkan hak atau menggadaikan barang-barang tetap yang dimiliki anaknya yang belum berumur 18 (delapan betas) tahun atau belum pernah melangsungkan perkawinan, kecuali apabila kepentingan anak itu menghendakinya.<br /><br />Pasal 49<br /><br />(1). Salah seorang atau kedua orang tua dapat dicabut kekuasannya terhadap seorang anak atau lebih untuk waktu yang tertentu atas permintaan orang tua yang lain, keluarga anak dalam garis lurus keatas dan saudara kandung yang telah dewasa atau pejabat yang berwenang, dengan keputusan Pengadilan dalam hal-hal :<br /><br />a. la sangat melalaikan kewajibannya terhadap anaknya;<br /><br />b. la berkelakuan buruk sekali.<br /><br />(2). Meskipun orang tua dicabut kekuasaannya, mereka masih tetap berkewajiban untuk memberi biaya pemeliharaan kepada anak tersebut.<br /><br />BAB XI<br /><br />PERWALIAN<br /><br />Pasal 50<br /><br />(1). Anak yang belum mencapai umur 18 (delapan belas) tahun atau belum pernah melangsungkan perkawinan, yang tidak berada dibawah kekuasaan orang tua, berada dibawah kekuasaan wali.<br /><br />(2). Perwalian itu mengenai pribadi anak yang bersangkutan maupun harta bendanya.<br /><br />Pasal 51<br /><br />(1). Wali dapat ditunjuk oleh satu orang tua yang menjalankan kekuasaan orang tua, sebelum ia meninggal, dengan surat wasiat atau dengan lisan di hadapan 2 (dua) orang saksi.<br /><br />(2). Wali sedapat-dapatnya diambil dari keluarga anak tersebut atau orang lain yang sudah dewasa, berpikiran sehat, adil, jujur dan berkelakuan baik.<br /><br />(3). Wali wajib mengurus anak yang dibawah penguasaannya dan harta bendanya sebaik-baiknya, dengan menghormati agama dan kepercayaan anak itu.<br /><br />(4). Wali wajib membuat daftar harta benda anak yang berada dibawah kekuasaannya pada waktu memulai jabatannya dan mencatat semua perubahan-perubahan harta benda anak atau anak-anak itu.<br /><br />(5). Wali bertanggung-jawab tentang harta benda anak yang berada dibawah perwaliannya serta kerugian yang ditimbulkan karena kesalahan atau kelalaiannya.<br /><br />Pasal 52<br /><br /><br />Terhadap wali berlaku juga Pasal 48 Undang-undang ini.<br /><br />Pasal 53<br /><br />(1). Wali dapat dicabut dari kekuasaannya, dalam hal-hal yang tersebut dalam Pasal 49 Undang-undang ini.<br /><br />(2). Dalam hal kekuasaan seorang wali dicabut, sebagaimana dimaksud pada ayat (1) pasal ini, oleh Pengadilan ditunjuk orang lain sebagai wali.<br /><br />Pasal 54<br /><br />Wali yang telah menyebabkan kerugian kepada harta benda anak yang dibawah kekuasaannya, atas tuntutan anak atau keluarga anak tersebut dengan Keputusan Pengadilan, yang bersangkutan dapat diwajibkan untuk mengganti kerugian tersebut.<br /><br />BAB XII<br /><br />KETENTUAN-KETENTUAN LAIN<br /><br />Bagian Pertama<br /><br />Pembuktian asal-usul anak<br /><br />Pasal 55<br /><br />(1). Asal-usul seorang anak hanya dapat dibuktikan dengan akte kelahiran yang autentik, yang dikeluarkan oleh Pejabat yang berwenang.<br /><br />(2). Bila akte kelahiran tersebut dalam ayat (1) pasal ini tidak ada, maka Pengadilan dapat mengeluarkan penetapan tentang asal-usul seorang anak setelah diadakan pemeriksaan yang teliti berdasarkan bukti-bukti yang memenuhi syarat.<br /><br />(3). Atas dasar ketentuan Pengadilan tersebut ayat (2) pasal ini, maka instansi pencatat kelahiran yang ada dalam daerah hukum Pengadilan yang bersangkutan mengeluarkan akte kelahiran bagi anak yang bersangkutan.<br /><br />Bagian Kedua<br /><br />Perkawinan diluar Indonesia<br /><br />Pasal 56<br /><br />(1). Perkawinan yang dilangsungkan diluar Indonesia antara dua orang warganegara Indonesia atau seorang warganegara Indonesia dengan warganegara Asing adalah sah bilamana dilakukan menurut hukum yang berlaku di negara dimana perkawinan itu dilangsungkan dan bagi warganegara Indonesia tidak melanggar ketentuan-ketentuan Undang-undang ini.<br /><br />(2). Dalam waktu 1 (satu) tahun setelah suami isteri itu kembali diwilayah Indonesia, surat bukti perkawinan mereka harus didaftarkan di Kantor Pencatatan Perkawinan tempat tinggal mereka.<br /><br />Bagian Ketiga<br /><br />Perkawinan Campuran<br /><br />Pasal 57<br /><br />Yang dimaksud dengan perkawinan campuran dalam Undang-undang ini ialah perkawinan antara dua orang yang di Indonesia tunduk pada hukum yang berlainan, karena perbedaan kewarganegaraan dan salah satu pihak berkewarganegaraan Indonesia.<br /><br />Pasal 58<br /><br />Bagi orang-orang yang berlainan kewarganegaraan yang melakukan perkawinan campuran, dapat memperoleh kewarganegaraan dari suami/isterinya dan dapat pula kehilangan kewarganegaraannya, menurut cara-cara yang telah ditentukan dalam Undang-undang kewarganegaraan Republik Indonesia yang berlaku.<br /><br />Pasal 59<br /><br />(1). Kewarganegaraan yang diperoleh sebagai akibat perkawinan atau putusnya perkawinan menentukan hukum yang berlaku, baik mengenai hukum publik maupun mengenai hukum perdata.<br /><br />(2). Perkawinan campuran yang dilangsungkan di Indonesia dilakukan menurut Undang-undang Perkawinan ini.<br /><br />Pasal 60<br /><br />(1). Perkawinan campuran tidak dapat dilangsungkan sebelum terbukti bahwa syarat-syarat perkawinan yang ditentukan oleh hukum yang berlaku bagi pihak masing-masing telah dipenuhi.<br /><br />(2). Untuk membuktikan bahwa syarat-syarat tersebut dalam ayat (1) telah dipenuhi dan karena itu tidak ada rintangan untuk melangsungkan perkawinan campuran, maka oleh mereka yang menurut hukum yang berlaku bagi pihak masing-masing berwenang mencatat perkawinan, diberikan surat keterangan bahwa syarat-syarat telah dipenuhi.<br /><br />(3). Jika pejabat yang bersangkutan menolak untuk memberikan surat keterangan itu, maka atas permintaan yang berkepentingan, Pengadilan memberikan keputusan dengan tidak beracara serta tidak boleh dimintakan banding lagi tentang soal apakah penolakan pemberian surat keterangan itu beralasan atau tidak.<br /><br />(4). Jika Pengadilan memutuskan bahwa penolakan tidak beralasan, maka keputusan itu menjadi pengganti keterangan yang tersebut ayat (3).<br /><br />(5). Surat keterangan atau keputusan pengganti keterangan tidak mempunyai kekuatan lagi jika perkawinan itu tidak dilangsungkan dalam masa 6 (enam) bulan sesudah keterangan itu diberikan.<br /><br />Pasal 61<br /><br />(1). Perkawinan campuran dicatat oleh pegawai pencatat yang berwenang.<br /><br />(2). Barang siapa melangsungkan perkawinan campuran tanpa memperlihatkan lebih dahulu kepada pegawai pencatat yang berwenang surat keterangan atau keputusan pengganti keterangan yang disebut dalam Pasal 60 ayat (4) Undang-undang ini dihukum dengan hukuman kurungan selama-lamanya 1 (satu) bulan.<br /><br />(3). Pegawai pencatat perkawinan yang mencatat perkawinan sedangkan ia mengetahui bahwa keterangan atau keputusan pengganti keterangan tidak ada, dihukum dengan hukuman kurungan selama-lamanya 3 (tiga) bulan dan dihukum jabatan.<br /><br />Pasal 62<br /><br />Dalam perkawinan campuran kedudukan anak diatur sesuai dengan Pasal 59 ayat (1) Undang-undang ini.<br /><br />Bagian Keempat<br /><br />Pengadilan<br /><br />Pasal 63<br /><br />(1). Yang dimaksud dengan Pengadilan dalam Undang-undang ini ialah :<br /><br />a. Pengadilan Agama bagi mereka yang beragama Islam;<br /><br />b. Pengadilan Umum bagi lainnya.<br /><br />(2). Setiap Keputusan Pengadilan Agama dikukuhkan oleh Pengadilan Umum.<br /><br />BAB XIII<br /><br />KETENTUAN PERALIHAN<br /><br />Pasal 64<br /><br />Untuk perkawinan dan segala sesuatu yang berhubungan dengan perkawinan yang terjadi sebelum Undang-undang ini berlaku yang dijalankan menurut peraturan-peraturan lama, adalah sah.<br /><br />Pasal 65<br /><br />(1). Dalam hal seorang suami beristeri lebih dari seorang baik berdasarkan hukum lama maupun berdasarkan Pasal 3 ayat (2) Undang-undang ini maka berlakulah ketentuan-ketentuan berikut :<br /><br />a. Suami wajib memberi jaminan hidup yang sama kepada semua isteri dan anaknya;<br /><br />b. Isteri yang kedua dan seterusnya tidak mempunyai hak atas harta bersama yang telah ada sebelum perkawinan dengan isteri kedua atau berikutnya itu terjadi;<br /><br />c. Semua isteri mempunyai hak yang sama atas harta bersama yang terjadi sejak perkawinannya masing-masing.<br /><br />(2). Jika Pengadilan yang memberi izin untuk beristeri lebih dari seorang menurut Undang-undang ini tidak menentukan lain, maka berlakulah ketentuan-ketentuan ayat (1) pasal ini.<br /><br />B A B XIV<br /><br />KETENTUAN PENUTUP<br /><br />Pasal 66<br /><br />Untuk perkawinan dan segala sesuatu yang berhubungan dengan perkawinan berdasarkan atas Undang-undang ini, maka dengan berlakunya Undang-undang ini ketentuan-ketentuan yang diatur dalam Kitab Undang-undang Hukum Perdata (Burgerlijk Wetboek), Ordonansi Perkawinan Indonesia Kristen (Huwelijks Ordonantie Christen Indonesiers S.1933 No. 74), Peraturan Perkawinan Campuran (Regeling op de gemengde Huwelijken S. 1898 No. 158), dan peraturan-peraturan lain yang mengatur tentang perkawinan sejauh telah diatur dalam Undang-undang ini, dinyatakan tidak berlaku.<br /><br />Pasal 67<br /><br />(1). Undang-undang ini mulai berlaku pada tanggal diundangkannya, yang pelaksanaannya secara efektif lebih lanjut akan diatur dengan Peraturan Pemerintah.<br /><br />(2). Hal-hal dalam Undang-undang ini yang memerlukan pengaturan pelaksanaan, diatur lebih lanjut dengan Peraturan Pemerintah.<br /><br />Agar supaya setiap orang dapat mengetahuinya, memerintahkan pengundangan Undang-undang ini dengan penempatannya dalam Lembaran Negara Republik Indonesia.<br /><br /><br /><br />Disahkan di Jakarta<br /><br />pada tanggal 2 Januari 1974.<br /><br />PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,<br /><br /><br /><br />SOEHARTO<br /><br />JENDERAL TNI.<br /><br />Diundangkan di Jakarta<br /><br />pada tanggal 2 Januari 1974<br /><br />MENTERI/SEKRETARIS NEGARA<br /><br />REPUBLIK INDONESIA,<br /><br /><br /><br />SUDHARMONO, SH.<br /><br /> MAYOR JENDERAL TNI.</span></span></p>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-34481030793915533082010-04-20T21:39:00.000-07:002010-05-19T19:57:56.179-07:00في فضيلة النكاح<p align="center" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right:5.65pt;margin-bottom: 0in;margin-left:5.65pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:center;direction:rtl; unicode-bidi:embed"> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-SA" style="'font-size:20.0pt;font-family:">قال النبي عليه الصلاة والسلام: التَّزْويجُ بَرَكةٌ والوَلدُ رَحْمَةٌ فَأَكْرموا أوْلاَدَكُمْ فإنَّ كَرَامَةَ الأولادِ عِبَادَةٌ. </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-SA" style="'font-size:20.0pt;font-family:">وقال عليه الصلاة والسلام: النِّكَاحُ سُنَّتِي فَمِنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فليس مني.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-SA" style="'font-size:20.0pt;font-family:">وقال عليه الصلاة والسلام: الحَرَائِرُ صَلاحُ البَيْتِ والإماءُ فَسَادُ البَيْتِ.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-SA" style="'font-size:20.0pt;font-family:">وقال عليه الصلاة والسلام: مَنْ أرَادَ أنْ يَلْقَى الله طَاهِرا مُطَهَّرا فَلْيَتَزَوَّجِ الحَرائِرَ.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span dir="LTR" style="'font-size:20.0pt;mso-bidi-font-family:"><o:p> </o:p></span><span lang="AR-SA" style="'font-size:20.0pt;font-family:">وقال عليه الصلاة والسلام: التَمِسُوا الرِّزْقَ بالنِّكَاحِ.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-SA" style="'font-size:20.0pt;font-family:">وقال عليه الصلاة والسلام: مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أُعْطي نِصْفَ العِبَادَةِ.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-SA" style="'font-size:20.0pt;font-family:">وقال عليه الصلاة والسلام: شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُم.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-SA" style="'font-size:20.0pt;font-family:">وقال صلى الله عليه وسلم: شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ وَأَرَاذِلُ مَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ.</span><span dir="LTR" style="'font-size:20.0pt;mso-bidi-font-family:"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-SA" style="'font-size:20.0pt;font-family:">وقال عليه الصلاة والسلام: شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ رَكْعَتَانِ مِنْ مُتَأَهّلٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً مِنْ غَيْر مُتَأَهِّلٍ.</span><span dir="LTR" style="'font-size:20.0pt;mso-bidi-font-family:"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:right;direction:rtl;unicode-bidi: embed"><span lang="AR-SA" style="'font-size:20.0pt;font-family:">وقال عليه الصلاة والسلام: مَا أطْعَمْتَ زَوجَتَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ.</span></p>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-87950351375012060122009-08-15T19:56:00.000-07:002009-08-15T19:59:01.317-07:00Kitabun Nikah<div align="justify"><span style="font-size:85%;">Definisi Nikah</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Secara etimologis : pernikahan adalah akad, berkumpul, pencampuran, penyelarasan atau ikatan</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Secara terminology : akad yang menghalalkan untuk melakukan hubungan suami istri dengan syarat dan rukun yang telah ditentukan</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Dasar hukum nikah</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">QS An Nisa’ : 3</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></div><p align="justify"><span style="font-size:85%;">‘Dan jika kamu khawatir tidak akan mampuberlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu menikahinya), maka nikahilah perempuan (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. Tetapi jika kamu khawatir tidak akan mampu berlaku adil, maka (nikahilah) seorang saja, atau hamba sahaya perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu lebih dekat agar kamu tidak berbuat zalim’</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">QS An Nur : 32</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">‘Dan nikahlah orang-orang yang masih membujang diantara kamu, dan juga orang-orang yang layak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang laki-laki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Mahaluas (pemberian-Nya), Maha Pengasih’</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Hadist Rasulullah SAW : ‘Wahai para pemuda, barang siapa diantara kalian yang mampu (mampu kawin, memberi nafkah keluarga maupun mampu secara fisik dan psikis) maka kawinlah, karena perkawinan itu dapat menundukkan penglihatan dan menjaga kemaluan. Dan barang siapa yang tidak mampu, mak berpuasalah, karena puasa itu obat yang mujarab’ HR. Bukhari dan Muslim</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><div align="justify"><span style="font-size:85%;">dan masih banyak lagi dari Al Qur’an dan Hadist..</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Syarat nikah :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Muslim</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Berakal</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Tamyiz</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Mampu</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Rukun nikah :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">1. Suami</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">2. Istri</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">3. Dua orang saksi</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">4. Wali</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">5. Shighah (ijab qobul)</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Hikmah nikah :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">1. Melaksanakan perintah Allah dan sunnah Rasul</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">2. Menjaga manusia agar tidak terjerumus dalam perzinaan</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">3. Memberikan ketenangan jiwa bagi laki-laki dan perempuan</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">4. Mendapatkan cinta dan kasih sayang</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">5. Meluaskan kekerabatan</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">6. Menjaga keturunan agar tidak bercampur baur</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">7. Keluarga adalah unsur pertama untuk membangun sebuah masyarakat</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">8. Melanjutkan generasi muslim sebagai pengemban risalah Islam</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Hukum-hukum nikah :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">a. Fardhu : jika ia yakin bahwa ia akan terjerumus pada perbuatan zina</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">b. Haram : bila ia tidak mampu memberi nafkah</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">c. Makruh : bila mengira dirinya akan berlaku zalim, tidak dapat member nafkah dll</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">d. Sunnah : bila normal keadaannya, tidak takut zina dan tidak takut berbuat zalim</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">e. Mubah (madzhab Syafi’i) : bila normal keadaannya</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Ijab : ucapan yang disampaikan oleh pihak wali dari mempelai wanita atau orang yang menduduki status wali, seperti wakil wali</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Qobul : ucapan mempelai laki-laki yang membuktikan bahwasannya dia ridha, rela dan setuju atas perkawinan tersebut</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Syarat ijab :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">a. Nikah hendaklah tepat</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">b. Tidak boleh menggunakan perkataan sindiran</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">c. Diucapkan oleh wali atau wakilnya</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">d. Tidak diikatkan dengan tempo waktu</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">e. Tidak secara taklik</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Syarat qobul :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">a. Ucapan sesuai dengan ucapan ijab</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">b. Tiada perkataan sindiran</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">c. Dilafadzkan oleh calon suami</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">d. Tidak diikatkan dengan tempo waktu</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">e. Tidak secara taklik</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">f. Menyebut nama calon istri</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">g. Tidak diselingi dengan perkataan lain</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">h. Antara ijab dan qobul harus langsung</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Syarat calon suami :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">1. Islam</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">2. Lelaki yang tertentu</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">3. Bukan lelaki mahram dengan calon istri</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">4. Mengetahui wali yang sebenar bagi akad nikah</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">5. Bukan dalam ihram haji atau umrah</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">6. Dengan kerelaan diri</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">7. Tidak mempunyai empat orang istri yang sah dalam satu masa</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">8. Mengetahui bahwa perempuan yang hendak dinikahi adalah sah dijadikan istri</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Syarat calon istri :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">1. Islam</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">2. Perempuan yang tertentu</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">3. Bukan mahram dengan calon suami</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">4. Bukan seorang banci</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">5. Bukan dalam ihram haji atau umrah</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">6. Tidak dalam masa ‘iddah</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">7. Bukan istri orang</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Syarat wali :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">1. Islam</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">2. Laki-laki</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">3. Baligh</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">4. Dengan kerelaan sendiri bukan paksaan</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">5. Bukan dalam ihram haji atau umrah</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">6. Tidak fasik</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">7. Tidak cacat akal pikiran</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">8. Merdeka</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Syarat saksi :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">1. Sekurang-kurangnya dua orang</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">2. Islam</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">3. Lelaki</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">4. Berakal</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">5. Baligh</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">6. Memahami kandungan lafadz ijab dan qobul</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">7. Bisa mendengar, melihat dan berucap</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">8. Adil</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">9. Merdeka</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Jenis-jenis wali :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">a. Wali Mujbir : wali dari bapak sendiri, saudara laki-laki kandung atau kakek</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">b. Wali aqrab : wali terdekat mengikut susunan yang layak dan berhak menjadi wali. Contohnya paman</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">c. Wali ab’ad : wali yang jauh sedikit mengikuti susunan yang layak menjadi wali jika wali aqrab tidak ada</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">d. Wali hakim : wali yang diberi kuasa oleh pemerintah atau pihak berkuasa negeri kepada orang yang telah dilantik menjalankan tugas ini dengan sebab-sebab tertentu</span><br /><br /></div>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-17874110347765089822009-07-13T19:21:00.000-07:002010-09-22T19:32:57.210-07:00Fiqh dan Ushul Fiqh<p align="justify"><span style="font-size:85%;">Macam-macam ilmu</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Ilmu dhoruri : i</span><span style="font-size:85%;">lmu yang dihasilkan dari panca indera tanpa berpikir</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">- Ilmu muktasab : i</span><span style="font-size:85%;">lmu yang dihasilkan karena berpikir</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Ilmu Fiqh : ilmu yang mempelajari tentang hukum-hukum Islam</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Ushul Fiqh : ilmu yang mempelajari tentang pokok-pokok hukum Islam dengan menggunakan dalil-dalil istimbat</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><div align="justify"><span style="font-size:85%;">Dalil terbagi menjadi dua, yaitu :</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">1. Dalil Naqli al qur’an dan hadist yang bersifat qoth’iyyah (pasti)</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">2. Dalil Aqli akal yang bersifal dlonni (kira-kira)</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></div><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Hukum adalah sesuatu yang mengatur segala bentuk perilaku, berasa dan berkeyakinan</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><div align="justify"><span style="font-size:85%;">Macam-macam hukum</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Hukum taklifi</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">Hukum yang menjadi ketetapan Tuhan yang berupa kewajiban dan larangan</span><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="font-size:85%;">- Hukum qoth'i</span><span style="font-size:85%;"> <br /></span><span style="font-size:85%;">Hukum yang berhubungan dengan Al-Qur’an, hadist dan akal pikiran</span><br /></div>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-43389483041042286722009-07-13T18:57:00.000-07:002009-07-13T19:21:02.883-07:00Pokok bahasan ushul fiqh1. Al - ‘Amar (perintah)<br />Minal a’la ila adna (dari atas ke bawah) dengan tata pelaksanaannya<br />Contoh : <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilqxh82bE8Bdo1uD4VLJR7Ddn-FshDDyUTJO9NoiKMIIVt5fvNtKEoxK_QmnELb0tKnUHMV2cKOIguN-vixwjGaKoK20ePqYTbgdvJLbCHCtVfTJGXW5RYAF-BQpUmMzj6nMX71gA_fg/s1600-h/Picture1.png"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 58px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilqxh82bE8Bdo1uD4VLJR7Ddn-FshDDyUTJO9NoiKMIIVt5fvNtKEoxK_QmnELb0tKnUHMV2cKOIguN-vixwjGaKoK20ePqYTbgdvJLbCHCtVfTJGXW5RYAF-BQpUmMzj6nMX71gA_fg/s320/Picture1.png" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358130704435249458" /></a><p>2. Nahi (larangan) <br /></p>Contoh :<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8KEdMYJFqw1hf42KIQSJv3Pq3ZawvSXe1BfAbASlXeBWbNo479iKar3Vy2VjVw_PQCqXC82wEO40QMpVgQ6aBO1_g7_69ASBTt1nJ-koEHxktHi0oL0gilhyphenhyphen8WPIiiRiu_0A4MZPxZw/s1600-h/Picture2.png"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 62px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8KEdMYJFqw1hf42KIQSJv3Pq3ZawvSXe1BfAbASlXeBWbNo479iKar3Vy2VjVw_PQCqXC82wEO40QMpVgQ6aBO1_g7_69ASBTt1nJ-koEHxktHi0oL0gilhyphenhyphen8WPIiiRiu_0A4MZPxZw/s320/Picture2.png" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358130990319639570" /></a><br />3. Khos (khusus)<br /><p>Contoh :</p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTvKn1oomxfhW70-TmMSTxPfavdwuH3j2tbrbKePob7NX_HQ9vAvnQybDGIZmIZfvr8F8iIEHQ6VmebGiodm7UOXvbjwkIU3uKWsSPTWqDANUy_mzxhvcOFD4VOuVVf7aQwNmEE0gNqw/s1600-h/Picture5.png"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 56px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTvKn1oomxfhW70-TmMSTxPfavdwuH3j2tbrbKePob7NX_HQ9vAvnQybDGIZmIZfvr8F8iIEHQ6VmebGiodm7UOXvbjwkIU3uKWsSPTWqDANUy_mzxhvcOFD4VOuVVf7aQwNmEE0gNqw/s320/Picture5.png" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358134921345181298" /></a><br /><p>4. ‘Am (umum)<br />Contoh :</p><p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQNiiQD7IyL5XZJHulG7EyH6YNPOpQ9DaRhuKDkmT1KkTcEXUBLEPnOt9oTBnZfFX_xv8UAIE8GBRjl3rknjG4eg1s5QrNM6LDwOIxmxqCQ5AsQhaszrFhpYQmV7omnnK9A6xPxYi24A/s1600-h/Picture4.png"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 54px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQNiiQD7IyL5XZJHulG7EyH6YNPOpQ9DaRhuKDkmT1KkTcEXUBLEPnOt9oTBnZfFX_xv8UAIE8GBRjl3rknjG4eg1s5QrNM6LDwOIxmxqCQ5AsQhaszrFhpYQmV7omnnK9A6xPxYi24A/s320/Picture4.png" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5358134484142528898" /></a><br /></p> 5. Mujmal (universal)Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-61890279087731026962009-07-13T18:53:00.000-07:002009-07-13T18:54:16.006-07:00Qowa’idul fiqhiyyah<div align="justify"><span style="font-size:85%;">Al-umuru bimaqoshidiha (segala sesuatu tergantung maksudnya)</span></div><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Al-masyaqqotu tajlibut taisir (sulit dijadikan kemudahan)</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Ad-dhorurotu tubihul mahdhurot (darurat membolehkan sesuatu yang menyulitkan)</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Maa ubihu lid-dhoruroti yuqoddaru biqodariha (apa saja yang diperbolehkan pada saat darurat hanya sebatas dengan batasan yang cukup)</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Dar-ul mafaasidi muqoddamun ‘ala jalbil masholih (meninggalkan yang buruk harus lebih didahulukan daripada mengambil yang baik)</span></p><p align="justify"><span style="font-size:85%;">Al-muhafadlotu ‘alal qodimish-sholih wal akhdzu bil jadidil-ashlah (menjaga sesuatu yang lama yang masih baik harus lebih didahulukan daripada mengambil yang baru yang lebih baik)</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><div align="justify"><span style="font-size:85%;">Al-‘adadu muhakkamah (adat dapat menjadi sebuah hukum)</span><br /></div>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-50530439126886865442009-07-13T18:42:00.000-07:002009-07-13T18:48:02.117-07:00Q I Y A S<div align="justify"><span style="font-size:85%;">Qiyas menurut bahasa Arab berarti menyamakan, membandingkan atau mengukur.<br />Menurut para ulama ushul fiqh, ialah menetapkan hukum suatu kejadian atau peristiwa yang tidak ada dasar nashnya dengan cara membandingkannya kepada suatu kejadian atau peristiwa yang lain yang telah ditetapkan hukumnya berdasarkan nash karena ada persamaan 'illat antara kedua kejadian atau peristiwa itu. <br />Telah terjadi suatu kejadian atau peristiwa yang perlu ditetapkan hukumnya, tetapi tidak ada nash yang dapat dijadikan dasar untuk menetapkannya. Untuk menetapkan hukumnya dapat ditempuh dengan cara qiyas, yaitu dengan mencari peristiwa yang lain yang telah ditetapkan hukumnya berdasar nash, serta antara kedua kejadian atau peristiwa itu ada persamaan 'illat. Jadi suatu qiyas hanya dapat dilakukan apabila telah diyakini bahwa benar-benar tidak ada satupun nash yang dapat dijadikan dasar untuk menetapkan hukum suatu peristiwa atau kejadian.<br /><br />Pembagian qiyas <br />Qiyas dapat dibagi kepada tiga macam, yaitu: 1. Qiyas 'illat; 2. Qiyas dalalah; dan 3. Qiyas syibih. <br /></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">1</span><span style="font-size:85%;">. Qiyas 'illat <br />Qiyas 'illat, ialah qiyas yang mempersamakan ashal dengan fara' karena keduanya mempunyai persamaan 'illat. Qiyas 'illat terbagi: <br />a. Qiyas jali <br />Ialah qiyas yang 'illatnya berdasarkan dalil yang pasti, tidak ada kemungkinan lain selain dari 'illat yang ditunjukkan oleh dalil itu. <br />b. Qiyas mulawi. Ialah qiyas yang hukum pada fara' sebenarnya lebih utama ditetapkan dibanding dengan hukum pada ashal. Seperti haramnya hukum mengucapkan kata-kata "ah" kepada kedua orangtua berdasarkan firman Allah SWT yang artinya: "Maka janganlah ucapkan kata-kata "ah" kepada kedua orangtua(mu)." (al-Isrâ': 23) <br />'Illatnya ialah menyakiti hati kedua orangtua. Bagaimana hukum memukul orang tua? Dari kedua peristiwa nyatalah bahwa hati orang tua lebih sakit bila dipukul anaknya dibanding dengan ucapan "ah" yang diucapkan anaknya kepadanya. Karena itu sebenarnya hukum yang ditetapkan bagi fara' lebih utama dibanding dengan hukum yang ditetapkan pada ashal. <br />c. Qiyas musawi <br />Ialah qiyas hukum yang ditetapkan pada fara' sebanding dengan hukum yang ditetapkan pada ashal, seperti menjual harta anak yatim diqiyaskan kepada memakan harta anak yatim. 'Illatnya ialah sama-sama menghabiskan harta anak yatim. Memakan harta anak yatim haram hukumnya berdasarkan firman Allah SWT yang artinya: <br />"Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara aniaya, ia tidak lain hanyalah menelan api neraka ke dalam perutnya." (an-Nisâ': 10) <br />Karena itu ditetapkan pulalah haram hukumnya menjual harta anak yatim. Dari kedua peristiwa ini nampak bahwa hukum yang ditetapkan pada ashal sama pantasnya dengan hukum yang ditetapkan pada fara'. <br /></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">d. Qiyas khafi <br />Ialah qiyas yang 'ilIatnya mungkin dijadikan 'illat dan mungkin pula tidak dijadikan 'illat, seperti mengqiyaskan sisa minuman burung kepada sisa minuman binatang buas. "IlIatnya ialah kedua binatang itu sama-sama minum dengan mulutnya, sehingga air liurnya bercampur dengan sisa minumannya itu. 'IlIat ini mungkin dapat digunakan untuk sisa burung buas dan mungkin pula tidak, karena mulut burung buas berbeda dengan mulut binatang buas. Mulut burung buas terdiri dari tulang atau zat tanduk. Tulang atau zat tanduk adalah suci, sedang mulut binatang buas adalah daging, daging binatang buas adalah haram, namun kedua-duanya adalah mulut, dan sisa minuman. Yang tersembunyi di sini ialah keadaan mulut burung buas yang berupa tulang atau zat tanduk. <br /></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">2. Qiyas dalalah <br />Qiyas dalalah ialah qiyas yang 'illatnya tidak disebut, tetapi merupakan petunjuk yang menunjukkan adanya 'illat untuk menetapkan sesuatu hukum dari suatu peristiwa. Seperti harta kanak-kanak yang belum baligh, apakah wajib ditunaikan zakatnya atau tidak. Para ulama yang menetapkannya wajib mengqiyaskannya kepada harta orang yang telah baligh, karena ada petunjuk yang menyatakan 'illatnya, yaitu kedua harta itu sama-sama dapat bertambah atau berkembang. Tetapi Madzhab Hanafi, tidak mengqiyaskannya kepada orang yang telah baligh, tetapi kepada ibadah, seperti shalat, puasa dan sebagainya. Ibadah hanya diwajibkan kepada orang yang mukallaf, termasuk di dalamnya orang yang telah baligh, tetapi tidak diwajibkan kepada anak kecil (orang yang belum baligh). Karena itu anak kecil tidak wajib menunaikan zakat hartanya yang telah memenuhi syarat-syarat zakat. <br /></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">3. Qiyas syibih <br />Qiyas syibih ialah qiyas yang fara' dapat diqiyaskan kepada dua ashal atau lebih, tetapi diambil ashal yang lebih banyak persamaannya dengan fara'. Seperti hukum merusak budak dapat diqiyaskan kepada hukum merusak orang merdeka, karena kedua-duanya adalah manusia. Tetapi dapat pula diqiyaskan kepada harta benda, karena sama-sama merupakan hak milik. Dalam hal ini budak diqiyaskan kepada harta benda karena lebih banyak persamaannya dibanding dengan diqiyaskan kepada orang merdeka. Sebagaimana harta budak dapat diperjualbelikan, diberikan kepada orang lain, diwariskan, diwakafkan dan sebagainya.</span><br /></div>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-90679724768274030752009-07-13T18:40:00.000-07:002009-07-13T18:42:20.978-07:00RIDDAH<div align="justify"><span style="font-size:85%;">Secara bahasa: Arraddatu (riddah) artinya Ar-ruju’u (kembali)<br />Menurut istilah: kufur setelah Islam<br /><br />Ada beberapa definisi :<br /><br />al-Kasani dari mazhab Hanafi berkata, "Adapun rukun Riddah adalah keluarnya perkataan 'kafir' dari lisan, yang sebelumnya beriman, sebab Riddah adalah rujuk (berpaling) dari keimanan." <br />Ash-Shawi dari mazhab Maliki berkata, "Riddah adalah kafirnya seorang Muslim dengan perkataan yang terang-terangan, atau perkataan yang menuntut kekafirannya, atau perbuatan yang mengandung kekafiran." <br />As-Syarbini dari mazhab Syafi'i berkata, "Riddah adalah putus dari Islam dengan niat atau perbuatan, baik mengatakan tentangnya dalam rangka menghina, membangkang ataupun meyakini." <br />Al-Bahuti dari mazhab Hanbali berkata, "Murtad secara syariat adalah orang yang kafir setelah keislamannya, baik melalui perkataan, keyakinan, keraguan atau pun perbuatan." <br /><br />Ringkasnya, Riddah adalah berpaling dari Islam, baik dengan keyakinan, perkataan ataupun perbuatan. Artinya, definisi ini sesuai dengan definisi iman, yaitu keyakinan dengan hati, perkataan dengan lisan dan perbuatan dengan anggota badan. Orang yang melakukan perbuatan riddah disebut murtad. Ad Dimyati, seorang ulama, dalam kitabnya Mafahim Aqidah Fil Islam menyebutkan bahwa riddah ada tiga macam, yaitu i’tiqod (keyakinan), perbuatan dan pernyataan.</span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">Hukuman Bagi Orang yang Murtad </span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">Seorang yang murtad menurut syariat Islam harus dibunuh dengan memenggal batang lehernya. Yang menghalalkan darahnya adalah kekafirannya, yang sebelumnya beriman. Mengapa hukuman seperti itu yang dijatuhkan atasnya? Syaikhul Islam Ibn Taimiyah memberikan jawaban, "Sebab bila si Murtad itu tidak dibunuh, maka orang yang masuk ke dalam agama ini akan keluar lagi darinya. Artinya, membunuhnya merupakan upaya menjaga pemeluk agama dan menjaga agama itu sendiri. Hal itu dapat mencegahnya dari pembatalan (keimanannya) dan keluar darinya." Sebagai konsekuensi dari hukuman tersebut, maka ia pun tidak dimandikan, tidak dishalatkan, tidak dikuburkan di pekuburan kaum Muslimin, tidak mewariskan ataupun mewarisi, bahkan hartanya menjadi harta Fai` yang diserahkan ke Baitul Mal kaum Muslimin. <br />Di antara sekian banyak dalil atas hukuman ini, adalah hadits, "Barangsiapa yang mengganti agamanya, maka bunuhlah ia." (HR. Al Bukhari) </span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">Riddah ada 4 macam:</span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">1. Riddah dengan ucapan<br />• Seperti mencaci Allah atau rasulNya shallallahu ‘alaihi wassallam, atau malaikat-malaikatNya atau salah seorang dari rasulNya <br />• Mengaku mengetahui ilmu ghaib atau mengaku nabi atau membenarkan orang yang mengaku sebagai nabi <br />• Berdo’a kepada selain Allah atau memohon pertolongan kepadaNya </span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">2. Riddah dengan perbuatan<br />• Seperti sujud kepada patung, pohon, batu, kuburan dan memberikan sembelihan untuknya <br />• Membuang mushaf Al-Qur’an ditempat-tempat yang kotor <br />• Melakukan sihir, mempelajari dan mengajarkannya <br />• Memutuskan hukum dengan selain apa yang diturunkan Allah dan meyakini kebolehannya </span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">3. Riddah dengan I’tiqad (kepercayaan)<br />Seperti kepercayaan adanya sekutu bagi Allah atau kepercayaan bahwa zina, khamr dan riba adalah halal atau hal semisalnya yang telah disepakati kehalalan, keharaman atau wajibnya secara ijma’ (konsensus) yang pasti, yang tidak seorangpun tidak mengetahuinya</span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"></span></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">4. Riddah dengan keraguan<br />Tentang sesuatu sebagaimana yang disebutkan diatas</span><br /></div>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4133053291348704230.post-90435123586766354742009-07-13T18:38:00.000-07:002010-04-21T20:07:34.867-07:00JINAYAT<div align="justify">Secara bahasa kata jinaayaat adalah bentuk jama’ dari kata jinaayah yang berasal dari janaa dzanba yajniihi jinaayatan yang berarti melakukan dosa. Secara istilah, jinayat adalah perbuatan yang dilarang oleh agama / syara’ karena perbuatan tersebut mengenai jiwa, ekonomi dan social atau masyarakat.<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span></div><div align="justify">HUDUD<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"></span></span>Hudud adalah bentuk jama’ dari kata had yang asal artinya sesuatu yang membatasi di antara dua benda. Menurut bahasa, kata had berarti al-man’u (cegahan) (Fiqhus Sunnah II: 302). <span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>Adapun menurut syar’i, hudud adalah hukuman-hukuman kejahatan yang telah ditetapkan oleh syara’ untuk mencegah dari terjerumusnya seseorang kepada kejahatan yang sama (Manarus Sabil II: 360). Contohnya :<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>- Pembunuhan, QS. An Nisa’ : 92<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>- Zina, QS. An Nur : 2<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>- Pencurian, QS. Al Maidah : 38<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>- Dll<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>DIAT<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"></span></span>Diat adalah denda karena melakukan pelanggaran jinayat. Diat ada yang berkaitan dengan sesuatu yang bisa diqishash dan ada pula yang tidak.<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>Diat disebut juga ‘aql, sebab diat disebut ‘aql karena seseorang yang telah melakukan pembunuhan, ia mengumpulkan diat berupa onta, lalu diikat di halaman rumah wali si terbunuh untuk diserahkan kepada keluarganya. Sehingga orang Arab biasa mengatakan, ‘aqaltu ’an fulaanin (yaitu) saya membayar hutang diat kepada si fulan. <span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>Diat terbagi dua, yaitu diat mughallazhah (yang berat) dan diat mukhaffafah (yang ringan). Diat mukhafffafah diwajibkan atas pelaku pembunuhan yang keliru, tidak disengaja, sedangkan diat mughallazhah diwajibkan atas pelaku pembunuhan yang syibhul ’amdi.<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>KAFARAT<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"></span></span>Kafarat adalah denda karena meninggalkan perintah Allah atau melanggar larangan Allah.<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>QISHASH<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"></span></span>Qishah adalah hukum balas yang dilakukan apabila terjadi pembunuhan. Apabila terjadi pembunuhan yang disengaja dan terencana, maka pihak wali dari terbunuh diberi dua alternatif, yaitu menuntut hukum qishash, atau memaafkan dengan mendapat imbalan diat. Allah swt berfirman:<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka barangsiapa yang mendapat suatu pemaafan dari saudaranya, hendaklah (yang memaafkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi maaf) membayar (diat) kepada yang memberi maaf dengan cara yang baik (pula). yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barangsiapa yang melampaui batas sesudah itu, Maka baginya siksa yang sangat pedih.” (QS Al-Baqarah: 178).<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span>TA’ZIR<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"></span></span>Ta’zir ialah hukuman yang bersifat pendidikan (mendidik).<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span></div><div align="center"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><strong>QISHOS DAN DIYAT DALAM JINAYAH</strong><br /></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Yang dimaksud dengan jinayat meliputi :</span></span></div><div align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">1. Membunuh orang</span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">2. Melukai orang</span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">3. Memotong anggota tubuh</span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">4. Menghilangkan manfaat badan </span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Membunuh orang adalah dosa besar, maka Allah yang Maha Adil lagi Maha Bijaksana telah menetapkan hukuman di dunia dan di akhirat demi ketentraman dan menjaga keselamatan hidup manusia di bumi </span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">”Dan barang siapa membunuh seorang mu’min dengan sengaja maka balasannya adalah neraka jahannam yang dia akan kekal di dalamnya, dan Allah murka kepadanya, mengutukinya, serta menyediakan adzab yang besar baginya”. (QS. An-Nisa 93)</span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">(Baca juga QS. Al-Baqoroh 178).</span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun:yes"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Bagi yang membunuh tergantung tiga hak :</span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">1. Hak Allah</span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">2. Hak Ahli Waris</span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">3. Hak yang dibunuh</span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Apabila pembunuh bertobat dan menyerahkan diri kepada ahli waris (keluarga yang dibunuh) dia terlepas dari hak Allah dan hak ahli waris, baik mereka melakukan qishos atau mereka mengampuninya dengan membayar diyat (denda) ataupun tidak. Sesudah itu tinggal hak yang dibunuh; nanti akan diganti oleh Allah diakhirat dengan kebaikan.</span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal" align="center"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><strong>TIGA MACAM PEMBUNUHAN</strong></span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">SENGAJA (DIRENCANAKAN)</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Dilakukan dengan niat benar-benar ingin membunuh dan dengan menggunakan alat yang biasanya dapat digunakan untuk membunuh.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">HUKUMANNYA</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Wajib diqishos (berarti hukumannya di bunuh) kecuali dimaafkan oleh ahli waris dengan membayar diyat atau dimaafkan sama sekali.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">TIDAK SENGAJA</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Dilakukan dengan niat tidak ingin membunuh. Misalnya seseorang melemparkan sesuatu yang tidak disangka akan mengenai seseorang hingga meninggal dunia</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">HUKUMANNYA</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Tidak wajib diqishos. Hanya wajib membayar diyat ringan. Diyat ini dibebankan kepada keluarganya, bukan atas orang yang membunuh saja. Mereka membayarnya dengan diangsur selama 3 tahun. Tiap akhir tahun membayar 1/3 nya.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">(QS. An-Nisa 92)</span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">SEPERTI SENGAJA</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Dilakukan dengan niat benar-benar ingin membunuh tetapi dengan menggunakan alat yang tidak biasa digunakan untuk membunuh.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">HUKUMANNYA</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Tidak wajib diqishos. Hanya diwajibkan membayar diyat yang berat dan dibebankan kepada keluarganya dengan diangsur selama 3 tahun</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">SYARAT WAJIB QISHOS</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">1. Orang yang membunuh adalah orang yang sudah baligh & berakal sehat.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">2. Orang yang membunuh bukan bapak dari yang dibunuh.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">3. Orang yang dibunuh derajatnya tidak kurang dari orang yang membunuh. </span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Maksudnya adalah agama dan merdeka atau tidaknya, begitu juga bapak dengan anaknya. Oleh karena itu bagi orang Islam yang membunuh orang kafir idak berlaku qishos; begitu juga orang merdeka tidak dibunuh sebab membunuh budak, dan bapak tidak dibunuh sebab membunuh anaknya.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">4. Orang yang terbunuh adalah orang yang terpelihara darahnya dengan Islam atau dengan perjanjian.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Firman Allah QS. Al-Baqoroh ayat 178 yang artinya :</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka barangsiapa yang mendapat suatu pema'afan dari saudaranya, hendaklah (yang mema'afkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi ma'af) membayar (diat) kepada yang memberi ma'af dengan cara yang baik (pula). yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. barangsiapa yang melampaui batas sesudah itu, Maka baginya siksa yang sangat pedih.(111)</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Penjelasan ayat :</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Qishaash ialah mengambil pembalasan yang sama. qishaash itu tidak dilakukan, bila yang membunuh mendapat kema'afan dari ahli waris yang terbunuh yaitu dengan membayar diat (ganti rugi) yang wajar. pembayaran diat diminta dengan baik, umpamanya dengan tidak mendesak yang membunuh, dan yang membunuh hendaklah membayarnya dengan baik, umpamanya tidak menangguh-nangguhkannya. bila ahli waris si korban sesudah Tuhan menjelaskan hukum-hukum ini, membunuh yang bukan si pembunuh, atau membunuh si pembunuh setelah menerima diat, Maka terhadapnya di dunia diambil qishaash dan di akhirat dia mendapat siksa yang pedih.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">• Hadits Nabi</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Artinya : “Orang Islam tidak dibunuh sebab membunuh orang kafir” (HR. Bukhori)</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Artinya : ”Bapak tidak dibunuh sebab membunuh anaknya” (HR. Baihaqi) </span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Setiap hukum qishos yang berlaku bagi seseorang (dengan syarat seperti di atas) berlaku pula hukum potong atau qotho’, dengan tambahan syarat seperti sebagaimana berikut :</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">1. Hendaklah nama dan jenis anggota itu sama, misalnya kanan dengan kanan, kiri dengan kiri, tangan dengan tangan, dan kaki dengan kaki.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">2. Keadaan anggota yang dipotong tidak kurang dari anggota yang akan dipotong. Misalnya tangan yang sempurna dengan tangan yang syalal (kering; tidak mempunyai kekuatan)</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Tiap-tiap anggota yang terpotong dari peruasannya berlaku padanya hukum qishos. Adapun luka tidak wajib qishos tetapi dapat disamakan ukuran panjang, lebar, dan dalamnya luka tersebut.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">DIYAT / DENDA</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Yang dimaksud dengan diyat ialah ”Denda pengganti jiwa yang tidak berlaku atau tidak dilakukan padanya hukum bunuh”. </span></span></span><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Diyat ada 2 macam yaitu :</span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">A. DENDA BERAT</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Denda berat yaitu 100 ekor unta dengan perincian :</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">30 ekor unta betina umur 4 tahun </span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">30 ekor unta betina umur 4 tahun masuk 5 tahun</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">40 ekor unta betina yang sudah bunting</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Diwajibkan denda berat karena :</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">1. Sebagai ganti hukum bunuh yang dimaafkan pada pembunuhan yang betul-betul disengaja. Denda ini wajib dibayar tunai oleh yang membunuh sendiri.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">2. Melakukan pembunuhan ”seperti sengaja”. Denda ini wajib dibayar oleh keluarganya dengan cara diangsur pada tiap-tiap akhir tahun 1/3 selama 3 tahun.</span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">B. DENDA RINGAN</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Banyaknya denda ringan ini adalah 100 ekor unta dengan perincian :</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">20 ekor unta betina umur 1 masuk 2 tahun</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">20 ekor unta betina umur 2 masuk 3 tahun </span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">20 ekor unta jantan umur 2 masuk 3 tahun </span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">20 ekor unta betina umur 3 masuk 4 tahun</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">20 ekor unta betina umur 4 masuk 5 tahun </span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Denda ini dapat diganti dengan uang yang senilai dengan harga unta, ini pendapat sebagian ulama’. Pendapat lain menyatakan bahwa boleh diganti dengan uang 12.000 dirham (kira-kira 37,44 kg perak), dan kalau denda berat maka ditambah 1/3 nya.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Ringannya denda dapat dipandang dari 3 segi :</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">1. Jumlahnya yang dibagi 5</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">2. Diwajibkan atas keluarga yang bersangkutan</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">3. Diberi waktu selama 3 tahun</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="mso-spacerun:yes"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Beratnya denda dapat dipandang dari 3 segi juga :</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">1. Jumlah denda hanya dibagi 3, sedangkan tingkat umurnya juga lebih besar</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">2. Diwajibkan atas pembunuh itu sendiri</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">3. Denda wajib dibayar tunai</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Pembunuhan tidak sengaja telah diterangkan di atas bahwa sebagai dendanya adalah denda ringan. Denda ini akan menjadi berat jika pada keadaan :</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">• Berada di Tanah Haram (Makkah & Madinah)</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">• Terjadi pada bulan Haram (Muharram, Rajab, Dzul Qo’idah, & Dzul Hijjah)</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">• Yang membunuh adalah mahram dari yang dibunuh</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">(Keterangan ini diambil dari kitab ”KIFAYATULAKHYAR” berdasarkan perilaku para sahabat seperti Umar dan Utsman).</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="mso-spacerun:yes"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></span></span><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Denda wanita yang membunuh wanita adalah ½ dari denda laki-laki. Sesuai dengan Hadits Nabi SAW yang artinya:</span></span><span style="mso-spacerun:yes"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">”Denda wanita ½ dari denda laki-laki” (HR. Amr & Ibn Hazm)</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><o:p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span></o:p></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">C. DENDA MELENYAPKAN MANFAAT ANGGOTA TUBUH</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Tiap-tiap anggota yang tidak dapat dilakukan qishos karena tidak dapat disamakan maka wajib membayar imbuh (pengganti kerusakan). Caranya kita umpamakan orang itu sebagai hamba, berapa kekurangan harganya karena kerusakan itu. Umpamanya sebelum mengalami kerusakan (dicelakakan) harganya Rp. 1.000,- sesudah dirusak harganya menjadi Rp. 900,- maka imbuhnya adalah Rp. 100,- atau 1/10 diyat.</span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language:PT-BR"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Selain membayar diyat seperti yang telah diuraikan diatas bagi pembunuh juga diwajibkan untuk membayar kafarat berupa memerdekakan budak. </span></span></span><span lang="SV" style="mso-ansi-language:SV"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">Namun jika tidak ada maka diganti dengan berpuasa selama 2 bulan berturut-turut. </span></span></span></p><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;"> </span></span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:georgia;">(Baca Firman Allah QS. An-Nisa ayat 92)</span></span></p><span style="font-size:85%;"><br /></span></div>Kang 1mehttp://www.blogger.com/profile/10915100479907430590noreply@blogger.com1